El trabajo fundamental del palero son con los espiritus de la luz llamados Nfumbes y los de la oscuridad denominados Ndokis. Los mas pertinentes son los espiritus del muerto, de la Naturaleza, y los Nkitas que habitan las piedras, las plantas, los arboles, los animales, etc. Fundamentales son asi mismo las entidades superiores de la fuerza de la Naturaleza, denominados Mpungos, que se manifiestan en el viento, el relámpago, el mar, etc.
El culto a los antepasados constituye el fundamento de este sistema de creencias. Este culto se expresa por vÃas de comunicación directa con los muertos; por tanto, es imprescindible la mediunidad o posesión espiritual ya que se considera en esta Religión que todo lo que existe está animado por espiritus y el Palero debe ser capaz de convertirse en una puerta al plano espiritual para poder contactarlos para el progreso.
Los paleros deben observar algunos perÃodos de castidad y se requiere ayunos en ocasiones, la homosexualidad no está permitida. Otras claves de conductas estan basaas en la creencia de que hay un balance de dos fuerzas en el universo, el desequilibrio de estas fuerzas dan lugar a las desgracias, injusticias, etc. El trabajo principal de los paleros es ajustar esas fuerzas naturales a traves de los espÃritus. Esto es lograr amor, dinero, sabidurÃa, curar, vengarse de los enemigos, entre otras muchas cosas.
Es falso asumir que el Palo es magia negra, porque el Palero puede elegir entre trabajar con espiritus de luz o espiritus oscuros. Las maldiciones no son prácticas comunes en el Palo. Su principal meta es de desarrollo espiritual asi como de crecimiento de luz y progreso. El miedo natural ante lo desconocido, se ha utilizado para cultivar poder, asustar enemigos o lograr una reputación, estas son las causas de que el Palo se considere como algo maligno y el lado oscuro de la SanterÃa. Los practicantes de la Regla de Osha-Ifá pueden estar rayados en Palo. Sin embargo, esta es una religión aparte de la SanterÃa, aunque comparten muchos puntos en común.
El fetichismo, el animismo y la magia son componentes secundarios de la Religión, ya que estan subordinados al culto de los ancestros. Las prácticas llevadas a cabo con la Nganga son las que mas fuerte contenido mágico poseen. Los objetos y fetiches utilizados son una concentración de fuerzas que albergan todos los espÃritus de la naturaleza.
El universo está poblado de fuerzas que provienen de Dios, pero que son inherentes a algunos seres espirituales o a objetos fÃsicos. Captar y controlar esas fuerzas es atributo absoluto de Dios; pero fragmentariamente pueden también dominarlas los espÃritus de los muertos y algunos mortales privilegiados. Este poder es ambivalente.
En su aspecto positivo es utilizado para cuidar, proteger, producir y prevenir. Sus agentes son los hechiceros y adivinos. Ellos fabrican, manipulan y administran esos remedios cargados de poder, como fetiches, amuletos, plumas, huesos, plantas, etc. En su aspecto negativo este poder destruye y devora la vida de sus vÃctimas.
El culto a los antepasados constituye el fundamento de este sistema de creencias. Este culto se expresa por vÃas de comunicación directa con los muertos; por tanto, es imprescindible la mediunidad o posesión espiritual ya que se considera en esta Religión que todo lo que existe está animado por espiritus y el Palero debe ser capaz de convertirse en una puerta al plano espiritual para poder contactarlos para el progreso.
Los paleros deben observar algunos perÃodos de castidad y se requiere ayunos en ocasiones, la homosexualidad no está permitida. Otras claves de conductas estan basaas en la creencia de que hay un balance de dos fuerzas en el universo, el desequilibrio de estas fuerzas dan lugar a las desgracias, injusticias, etc. El trabajo principal de los paleros es ajustar esas fuerzas naturales a traves de los espÃritus. Esto es lograr amor, dinero, sabidurÃa, curar, vengarse de los enemigos, entre otras muchas cosas.
Es falso asumir que el Palo es magia negra, porque el Palero puede elegir entre trabajar con espiritus de luz o espiritus oscuros. Las maldiciones no son prácticas comunes en el Palo. Su principal meta es de desarrollo espiritual asi como de crecimiento de luz y progreso. El miedo natural ante lo desconocido, se ha utilizado para cultivar poder, asustar enemigos o lograr una reputación, estas son las causas de que el Palo se considere como algo maligno y el lado oscuro de la SanterÃa. Los practicantes de la Regla de Osha-Ifá pueden estar rayados en Palo. Sin embargo, esta es una religión aparte de la SanterÃa, aunque comparten muchos puntos en común.
El fetichismo, el animismo y la magia son componentes secundarios de la Religión, ya que estan subordinados al culto de los ancestros. Las prácticas llevadas a cabo con la Nganga son las que mas fuerte contenido mágico poseen. Los objetos y fetiches utilizados son una concentración de fuerzas que albergan todos los espÃritus de la naturaleza.
El universo está poblado de fuerzas que provienen de Dios, pero que son inherentes a algunos seres espirituales o a objetos fÃsicos. Captar y controlar esas fuerzas es atributo absoluto de Dios; pero fragmentariamente pueden también dominarlas los espÃritus de los muertos y algunos mortales privilegiados. Este poder es ambivalente.
En su aspecto positivo es utilizado para cuidar, proteger, producir y prevenir. Sus agentes son los hechiceros y adivinos. Ellos fabrican, manipulan y administran esos remedios cargados de poder, como fetiches, amuletos, plumas, huesos, plantas, etc. En su aspecto negativo este poder destruye y devora la vida de sus vÃctimas.